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Plato and Kant

183; 0 comments. 이 진 경서울대학교. 인간이란 말에 스스로가 인간이라고 생각하는 사람들이 관심과 애정을 갖는 것은 당연한 일이다. 인간이 만물의 척도니, 인간만이 존재의 의미를 알 수 있다느니, 인간만이 사유할 수 있다느니 하는 생각은 자신을 인간이라고 생각하는 모든 사람들에게 특권적인 위상을 부여해준다. 그것은 자신이 인간으로 태어났음에 기쁨을 주고 위안을 준다. 인간중심주의, 혹은 인간주의 내지 휴머니즘이라는 말에 대해 인간들이 애착을 갖고 옳다는 확신을 갖는 것은 이 점에서 충분히 이유가 있다 할 것이다. 여기 등장한 인물들은 맑스를 제외하고는, 비록 혁명적이라는 말이 따라붙기는 하지만, 부르주아 사상의 대표자들이다. 통상적인 평가대로 그들은 노동의 인간학에 기초를 마련한 사람들이다. 이들은 노동자에게 이론적 자선을 베푼 자비로운 사람들이었던 걸까? 아니면 맑스처럼 부르주아 사회에 분노하여 그것의 전복을 꿈꾸며 노동자에게 기대를 걸었던 사람들이었을까? 한편으로 자본의 축.

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183; 0 comments. 이 진 경서울대학교. 인간이란 말에 스스로가 인간이라고 생각하는 사람들이 관심과 애정을 갖는 것은 당연한 일이다. 인간이 만물의 척도니, 인간만이 존재의 의미를 알 수 있다느니, 인간만이 사유할 수 있다느니 하는 생각은 자신을 인간이라고 생각하는 모든 사람들에게 특권적인 위상을 부여해준다. 그것은 자신이 인간으로 태어났음에 기쁨을 주고 위안을 준다. 인간중심주의, 혹은 인간주의 내지 휴머니즘이라는 말에 대해 인간들이 애착을 갖고 옳다는 확신을 갖는 것은 이 점에서 충분히 이유가 있다 할 것이다. 여기 등장한 인물들은 맑스를 제외하고는, 비록 혁명적이라는 말이 따라붙기는 하지만, 부르주아 사상의 대표자들이다. 통상적인 평가대로 그들은 노동의 인간학에 기초를 마련한 사람들이다. 이들은 노동자에게 이론적 자선을 베푼 자비로운 사람들이었던 걸까? 아니면 맑스처럼 부르주아 사회에 분노하여 그것의 전복을 꿈꾸며 노동자에게 기대를 걸었던 사람들이었을까? 한편으로 자본의 축.

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This web page sockocorea.blogspot.com states the following, "인간이란 말에 스스로가 인간이라고 생각하는 사람들이 관심과 애정을 갖는 것은 당연한 일이다." We saw that the webpage said " 인간이 만물의 척도니, 인간만이 존재의 의미를 알 수 있다느니, 인간만이 사유할 수 있다느니 하는 생각은 자신을 인간이라고 생각하는 모든 사람들에게 특권적인 위상을 부여해준다." It also said " 그것은 자신이 인간으로 태어났음에 기쁨을 주고 위안을 준다. 인간중심주의, 혹은 인간주의 내지 휴머니즘이라는 말에 대해 인간들이 애착을 갖고 옳다는 확신을 갖는 것은 이 점에서 충분히 이유가 있다 할 것이다. 여기 등장한 인물들은 맑스를 제외하고는, 비록 혁명적이라는 말이 따라붙기는 하지만, 부르주아 사상의 대표자들이다. 통상적인 평가대로 그들은 노동의 인간학에 기초를 마련한 사람들이다. 이들은 노동자에게 이론적 자선을 베푼 자비로운 사람들이었던 걸까? 아니면 맑스처럼 부르주아 사회에 분노하여 그것의 전복을 꿈꾸며 노동자에게 기대를 걸었던 사람들이었을까? 한편으로 자본의 축."

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Catatan Perjalanan.

karena tulisan memberi ruang dan kebebasan. karena menulis adalah mimpi dan doa. karena menulis adalah dunia yang jujur. Aku, Kamu, Mereka dan Alam. Aku, Kamu, Mereka dan Alam. Pantai Gedong, 8 Maret 2011 bersama keluarga keduaku,. Rabu, 13 Mei 2015. Sibuk! Udah Mei aja ya, udah 5 bulan lho yang udah dilalui di 2015. Nah lho apa aja udah dilakukan di 2015? InsyaAllah nanti dipost selanjutnya saya akan nulis te.