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O que se ouve entre a opy e a escola. Corpos e vozes da ritualidade guarani. Terça-feira, 2 de dezembro de 2008. Os princípios metodológicos norteiam-se por uma antropologia regional ameríndia, que leva a cabo não só a proposta de forjar-se a partir de categorias nativas, como propõe mesmo a apropriação de possíveis conceitos expressos por essa filosofia ameríndia. Segundo esta proposta, o próprio campo problemático instaurado no processo é que define seu caminho.
O que se ouve entre a opy e a escola. Corpos e vozes da ritualidade guarani. O que se ouve entre a opy e a escola - corpos e vozes da ritualidade guarani. Metade da palavra pertence a quem fala e metade a quem escuta; e este deve preparar-se para recebê-la como se preparam para receber a bola os jogadores de futebol, de acordo com a força e a direção do lance. Em Marxismo e filosofia da linguagem, pressupõe a natureza inter-subjetiva do signo a partir da dimensão estética .
O que se ouve entre a opy e a escola. Corpos e vozes da ritualidade guarani. Quinta-feira, 4 de dezembro de 2008. O que se ouve entre a opy e a escola - corpos e vozes da ritualidade guarani. O perspectivismo de Eduardo Viveiros de Castro. A importância da corporalidade nas sociedades indígenas sulamericanas, que já tinha destaque na obra de Seeger, fornece o eixo para essa etnologia, que tem seus prolongamentos na obra de .
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O que se ouve entre a opy e a escola. Corpos e vozes da ritualidade guarani. Quarta-feira, 3 de dezembro de 2008. O que se ouve entre a opy e a escola - corpos e vozes da ritualidade guarani. INSERÇÃO EM CAMPO E PROBLEMÁTICA. Ao escrevermos, como evitar que escrevamos sobre aquilo que não sabemos ou que sabemos mal? Como pensar a produção de conhecimento na sociedade Guarani em que nos encontrávamos, sociedades dispostas em aldeias urbanas? Que sen.