No hay mapa que lleve a la Ciudad de los Césares
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Miércoles, 22 de septiembre de 2010.
Lunes, 15 de marzo de 2010. Bajada Sargento Cabral, caminábamos juntos por Rosario, como en los viejos tiempos, jo! Cuanto hacía de aquello! Lunes, 15 de febrero de 2010. Cuando no te quedan palabras buscas la de los demás. Ésta es mi casa detenida en el tiempo. Llega el otoño y me defiende,. La primavera y me condena. Que ríen y comen,.
Martes, 21 de febrero de 2012. Che, y tu novia, además de linda, inteligente y talentosa, qué es? Para una gran pregunta. Está todo más que oscuro. Sábado, 22 de octubre de 2011. Una feliz de mierda o, una infeliz de mierda. Y me siento un globo más.
Domingo, 29 de julio de 2012. En un ínfimo acto de inocencia,. Que es además, sin querer,. Y a todos sus perros. En cada hueco de este parque. Esta poesía es medio de amor,. Y me respondés un poco. Buscando dónde es que está la metáfora. Que yo veo entre esas pecas. Escribámonos poemas de amor,. Pero yo no sé escribir poesía,. Porque vos ya sabés hacer todo pero no.
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No hay mapa que lleve a la Ciudad de los Césares. Fragmentos de una entrevista a Emilio Tejeira. Revista Las Hespérides, junio 1968. 191;Por qué se piensa que digo que las imágenes van a ser en el futuro lo más importante? Porque forman el mundo que se ve. 191;Eso es Platón? No, chamigo, es un mate y lo pasa No conoce el mate? 161;Qué se va a acordar! No me acuerdo. Pero supongo que me llamaba la atención. Es interesante lo que plantea. 191;Cómo percibe el mundo? Publicado por preso ventanilla. Charly.CONTENT
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PEQUEÑOS CAMBIOS EN EL BLOG. Se me olvidó escribir,. O eso algunos pensaron,. Y no es difícil admitir,. Se me olvidó vivir,. Mis sombras me ocultaron,. Y me negué a lucir,. A los que necesité, no me acompañaron. Se me olvido decidir,. Los demás no escucharon,. 191;Por qué debatir,. Si tus palabras no valoraron? Se me olvido mentir,. Aunque mis verdades azotaron,.
Sábado, 23 de maio de 2009. CURSO DE FORMAÇÃO EM MISSIOLOGIA. A concepção científica do Curso em destaque possibilita a formação do obreiro em Missiologia capacitado para a diversidade de culturas e tradições religiosas, que pressupõe estabelecer relações vivas, entre a teologia e a atitude missiológica como explicitadoras do fenômeno religioso, e, entender esse saber científico como processualidade, incentividade e criação humana.