Programa de Ejercios Estéticos de Participación Comunitario-Infantil. El concepto ampliado de arte y la sabiduría infantil como ejes de la reconfiguración de la identidad cultural comunitaria. Tuesday, August 22, 2017. Saturday, April 02, 2005. Sabiduría Infantil y concepto ampliado de arte, ejes de reconfiguración de la identidad cultural comunitaria. Fundación Cultural José Hernández Delgadillo, A.

Grupo multidisciplinario mexicano que desarrollar actividades de investigación, producción y divulgación artística ligada a la creación comunitaria con protagonismo infantil, como expresión de la Plástica social. Martes, 30 de octubre de 2007. Grupo artístico multidisciplinario, fundado en 2005 por el artista multidisciplinario Francisco Hernández Zamora. Y fotógrafo Ricardo Juárez Miranda. Y la Antropóloga Social e instructora de expresión corporal Berenice Mondragón López.

Tuesday, May 12, 2009. Uellas en la piel es una exposición de electrografías. Hrs-, en el Festival de Coyoacán 2005. Bases conceptuales del Programa EEPC-I. En la niñez, como forma de garantizar un cambio verdadero en e.

Miércoles, 18 de marzo de 2009. en la plaza de la Iglesia de San Francisco. Ademas se presentara el video de Consulta ciudadana en el barrio de TEPITO. Para quienes no saben como llegar y quieran hacerlo con seguridad, habrá un comité de guía y acompañamiento para entrar a pie. El sábado 21 de marzo.

Lunes, 11 de mayo de 2009. Plástica social, Modernidad y Cambio climático. Hace poco, se me preguntó que entiendo por Plástica social. En nuestra forma de tabajo e investigación. Reconocer lo que es para develar el ser. Diagrama monográfico de la ponencia presentada en el CRIM-UNAM.

Un Nahual tiene la capacidad de transformarse en animal. Puede manifestarse en un fenómeno natural. Sábado, 21 de marzo de 2009. Pero hasta ahora nadie había hablado de la Nahuala de la comunidad. Ella también es hija del Tezcatlipoca. Fue parida por la mujer fuego -Tlecihuatl- con voz de viento -ehecatlahtollli- que sale del corazón.

Domingo, 1 de marzo de 2009. El autor plantea que las maquinas se transforman en hombres, y que estas eliminan cada vez más a la mujer y el hombre de los procesos de producciòn y si estos son sustituidos, totalmente, entonces que les queda por hacer, es la pregunta, que puede darle sentido a su existencia y evitar que declinen sus facultades especifiamente humanas. En su libro, Psicoanalisis de la sociedad contemporanea. Domingo, 22 de febrero de 2009.